Глава 3 книги «Разум» (монография)

Тема (2012-03-22). Издание книги «Разум» (монографии) в Интернете. Глава 3.

Глава открыта 2012-03-22 на сайте http://astro-homo.ru/newblog/ в разделе «Блог»,в Google: http://astro-homoru.blogspot.com/.

Ссылки: в LiveInternet: http://www.liveinternet.ru/users/astrotechnolog/, в LiveJournal: http://astrotechnolog.livejournal.com/, в Твитере: @PhisicsHomo и Facebook http://www.facebook.com/ и других социальных сетях.

Книга (монография) «Разум» была готова к изданию в мае 2008 года.

       ©  Глава 3. Формат природы и фемиды

1.       Форма народа - 88

2.       Эквивалент меры - 92

3.       Монопольный рынок - 95

4.       Язык фемиды - 101

5.       Азбука природы - 104

6.       Параметры ума - 108

7.       Форма жизни и ума в природе - 110

В обменах форму отражает ум.

Она и он в одном формате у природы.

1. Форма народа

Народ как разум разный на планете. В нем индивид как элемент его ума. И в нем же коллектив и вид. У них один формат для меры на планете и в природе. В нем форма памяти у индивида, коллектива, вида. В ней код линейных знаков на языке двух антиподов. В нем код из двух знаков. Т.е. мера языка одна в народах разных. В ней физика законов отраженья, формы и обмена. Они в движенье формы от материи. В ней от нее инварианты для разной меры. Т.е. у народов в форме их инварианты от природы.

Они в народе в форме факторов природы. Его природа и Земли одна. В ней ум как память у него и в форме у нее. Т.е. разум у народа на планете как элемент ее. В нем фактор главный у него, но он на ней не главный. Ведь этот фактор разный у народов. Т.е. мера разная в нем на планете. А на Земле инертный фактор главный. Он в форме тела на планете. На ней не главный фактор жизни. Но изменил параметры он в форме жизни на Земле. Их путь метаморфозов выделил на ней вид Homo sapience.

Закономерен путь ума на ней. Фундаментальный фактор в нем. Он тип движенья в форме от материи. И в нем антипод факторам тела и поля. Когда их мера факторов не одна и та же. Их мера может быть у них равна. Как, например, в вакууме и дыре. Но в форме у объекта разные у них параметры. Поэтому они у форм тела, жизни и ума в мирозданье разные. Т.е. на иных объектах вне Земли у них параметры иные.

Но на Земле важен фактор в форме ума. В ней как главный фактор инвариантный он. Для индивида, коллектива, вида в нем тип движенья один. Т.е. физика законов в движенье ума у них одна. Их нужно знать в формате на планете и вне нее. Тогда не будет «белых пятен» о формах разума вне Земли.

Но прежде нам нужны понятья о народе. Ведь в нем индивиды, коллективы и вид. У них движенья тип ума один. В нем аддитивный фактор в отраженье, форме и обмене. Т.е. в трех законах от природы этот фактор. Но в них любой из факторов природы. А их в природе три – антипода.

Народ в форме объекта на Земле – ее элемент. В нем главный фактор ум. Но в нем же фактор жизни и тела. Они в формате меры в индивиде, коллективе и у вида. Где индивиды – элементы вида. И в нем они в двух антиподах. Но в них одна программа в разных кодах. В ней тип движенья формы жизни в форме тела. Они в народе в форме памяти его. В ней код программы языка от вида. Где знанья и культура от него. Т.е. у народа как объекта на Земле три формы. В них тело, жизнь и ум его.

Движенье в них от материи. В них каждый миг три типа изменений видим. Так в форме тела тип инертного движенья. В форме жизни тип колебательных движений. А в форме памяти или ума тип аддитивный. В них физика одних законов быть должна. Они в формате меры факторов природы. Когда движенье в нем как факт ее. Оно в объекте, элементе, миге. Т.е. в каждой форме в мирозданье оно в ней от материи. В ней азбука и код программы от нее в природе. Они в народе, но не в полном виде.

Так в форме тела код инертного движенья. Формат в нем меры от движенья элементов в ней. Для разных форм он разный в мирозданье. И разный он в народе. У индивидов разный в организмах он. В них в форме жизни код колебательных движений. Формат в нем меры от движенья элементов в ней. Для них у каждого объекта жизни параметры в одном формате. Но он у каждого индивидуальный. Однако в нем инварианты в коде от природы. Они такие же, как в форме тела. А ум в них в форме памяти. В нем код движений аддитивных. Формат в нем меры от движенья элементов в ней. Они в нем в форме памяти. В ней накопительны движенья изменений их.

И так в народе форма тела, жизни и ума. Они в формате меры организма в индивиде. Но в нем же мера элемента для народа. Три типа разных в ней движений от материи. Они в народе движут формы тела, жизни и ума. Движенье их в формате меры от природы. В нем физика законов факторов ее. От них возникли на Земле формы тела, жизни и ума. Ведь изменяя их (факторы), мы изменяем формы их. Но и вне движений индивидов измененья в них от природы. Т.е. грань для индивида в измененьях факторов природы. Он может форму изменить, дыру и вакуум. Но изменить язык природы он не может.

Вид на планете фактор главный в измененьях у нее. В них планетарный тип движенья в форме вида. Где в ней один формат для тела, жизни и ума. Их мера однородна в нем для индивидов. Она как фактор антипод для них. Но в форме вида он один для индивидов. И этот фактор от природы на Земле. В нем физика законов от нее на ней. Но понятийный аппарат неполный в ней. Так планетарный тип вида в экономике законов в нем. Формат фемиды в них. Где нормы, право и грани индивидов. Т.е. в них  природа их в тени. Она не может быть измерена в нем.

В нем (формате фемиды) право граждан. Для них там нормы граней в форме денег. И правила обменов в форме языка. Народ в них думает и говорит на нем. Для них в нем нормы модели рынка. Альтернативы ей в нем нет. Как нет альтернативы для языка от вида. А в них «белое пятно» для разума народа. Ведь разум у него реальный фактор. В нем память, ум, язык. Они в народе от природы, не от рынка. Но ныне рынок в нем главнее факторов природы. От этого конфликты в нем. Он жить не может по-иному. Ведь взор его ума не видит факторов природы.

Но их формат в объеме элементов вида. В нем тип движенья их в форме факторов природы. Их мера в нем в азбуке ее. Где тип обменов в форме денег в переходной фазе вида. В ней факторы для жизни в форме тела или поля. Они в формате меры рынка на Земле. Но в нем формат фемиды. Где жизнь и ум народа в тени. Их физика законов в нем не имеет меры. Они вне модели рынка для него. Хотя они должны быть в ней.

И так в модели рынка нет физики законов. Т.е. их нет в формате фемиды. Народ в нем в переходной фазе. В ней рынок монопольный на Земле. Ему модели нет конкурентной. Хотя в его идее она – главный фактор. Где антиподы движут рынок. Но в нем для них нет меры физики законов. Они за гранью формы у народа. В ней жизнь, ум и тело как фактор прикладной. В модели рынка блага им нужны. А вот как факторы реальные они вне него.

Они в фемиде в форме благ для народа. В их мере труд индивида, коллектива, вида. В его формате в ней эквивалент для них. Он в форме денег как бюджет для жизни, тела и ума народа. В нем ум в формате языка. Культура знаний в нем у него. Законы отраженья в нем, формы и обмена. Они в программе кода от природы. А в форме языка от вида их приняли как экономики законы.

В народе также форма жизни. Культура жизни в ней. И в ней законы отраженья, формы и обмена. В них физика законов их. Они в формате меры для народа на Земле. Но в нем легальны экономики законы. А физика законов в нем в тени. Они не полные и только в языке науки.

Реально тело у народа только в рынке. Культура поведенья в нем у него. Конфликты приняты как норма в ней. Фемида видит в них права и грани для народа. Однако, это далеко не так. Законы отраженья, формы и обмена в них от природы. В них от нее гармония в формате для народа. Но нет для него ее в модели рынка.

Формат гармонии реальный у природы. Законы отраженья, формы и обмена в нем в ее объектах. Народ – один из них. И в нем формат законов этих и гармонии. Но взор ума политиков не видит их. В нем мир в конфликтах, войнах и деньгах. Он ими должен управлять. Культура знаний в языке у них. Они живут в формате этом. В нем грань их памяти, ума и менталитета. Где нормы и права для них. За гранью их политики не видят мир. Ведь в их уме нет альтернатив для жизни, языка и рынка.

В народе форма от природы. Но мера жизни принята в модели рынка. Она возникла в ней в формате войн, конфликтов и денег. В нем фактор главный – ум политиков, менталитет и память их. В них блага – главный движитель для них. Но разные они в нем. В них меры разные для благ народа. Разная она у разных политиков. Вот только нет у них гармонии законов от природы. Они готовы для него на многое. Вот только жить не могут без конфликтов. Ведь взор ума у каждого мудрей. И только он народом может управлять.

Но управленье от конфликтов. Они рождают грань. Где главный фактор для народа – запрет. В нем доминирует легальный менталитет. Где «пятна белые» не признаны. Где право выбора вне индивида. Где коллективный разум не имеет меры. И где для жизни нужны деньги. Т.е. мир, где правила и нормы в гранях рынка. А в нем в тени законы и гармония природы. А у фемиды нет одного порядка.

Нужна ли мера в форме для народа? В ней элементам тип движенья ум задает. Но в нем может быть добро и зло. Когда в них благо для народа или нет. Но в этой мере нет физики законов. Культура блага для народа не в них, не в языке, а в деньгах. Формат движенья в них в форме для народа. И там движенье от объема денег. Но благо это или нет, когда природа вне народа? Должно быть – нет.

 И так идеи разных лидеров от разных партий. Но их модель одна. В ней мера и формат у них один. В идеях их дороги путь один. Он вне законов от природы. Культура знаний их в формате языка от вида. В нем тип движенья только денег. Они идею движут и фемиду. Но движитель такой конфликты задает в народе. Народ разбит на партии, религии и коллективы. Хотя в них тип движенья в форме денег. При разной форме жизни в них и культуре знаний. Объединяет их формат из денег и «пятна белые» в законах от природы.

В фемиде нет оправданья в незнанье законов от нее. В природе нет оправданья в незнанье законов от нее. Но формат фемиды только в рынке. А природы – вне него и объектов в мирозданье. Т.е. у фемиды нет приоритетов перед природой. И ее законы не могут быть главней природы. Ведь в ней законы отраженья, формы и обмена народа. А в рынке нет их для него.

Фемида, деньги, рынок рождены в умах, но не народа. Ведь коллективный ум поныне не имеет меры. Он в памяти народа заменен объемом денег. Т.е. деньги одного ума заменят коллективный ум. Политик при деньгах в народе лидером быть может. И ныне ум от лидера легальный для народа. А наоборот – ум от народа, в тени. Т.е. два антипода в форме для ума народа. В одном ум лидера, в котором нет законов от природы. В формате он модели рынка. В нем фактор главный деньги и бюджет. И в нем потоки денег жизнь дают народу. Т.е. лидер ум в народе в разных формах.

Но у народа коллективный ум от природы. Его законы не такие как на рынке. И форма не такая как форма ума в лидере. В ней код программы от природы. И в азбуке ее язык, но не в линейном коде. В ней факторы, законы и путь развитья от нее. Такого нет в формате рынка и ума от лидера. Т.е. в переходной фазе эти антиподы главный фактор в «белых пятнах». Для них формата нет на рынке, меры и объема.

И так в модели рынка формы для народа нет. Где факторы от формы тела, жизни и ума вне рынка. Формат их меры в азбуке природы в тени. Легальны в нем параметры для жизни тела. И мера в нем конфликтов, граней, бед. В нем также код языка в обменах у народа. А в нем культура знаний, менталитет и ум народа. Но в них аддитивный фактор в индивиде каждом. Т.е. в каждом элементе ум от народа. А не наоборот. Ведь в народе тип движенья в элементах от него.

Т.е. тип движенья элемента в форме задает не он, она. Где как бы выбора нет у элемента. Но в нем законы отраженья, формы и обмена. Они в народе тип индивида задают. Но этот тип задают два фактора Земли. Один в ее формате от природы. Другой же фактор от модели рынка. Они в нем антиподы в мерах. Т.е. в них она разная.

В модели рынка развитья путь для ума один. В нем мера формы рынка, не природы. В нем тип индивида, нужный в этой форме. Формат в ней меры только от него. Когда в деньгах измерить можно тело, жизнь и ум его. Когда же меры их в тени – они не нужны рынку. Т.е. меры рынка не приемлют меру от природы. Но в этом факте «белое пятно» ума у лидеров. В нем грани в пониманье факторов, законов и языка природы.

Политик – это ум и память в форме рынка. Иного ныне не дано. Ведь на Земле в ее формате рынок как модель одна. Язык обменов в нем в линейном коде. Где два знака в форме антиподов. Культура знаний в форме их. В ней память у народа в форме языка. За грани их ум не выходит у политика.

В модели рынка замкнут ум для индивидов. В ней важный фактор меры денег и бюджета. В формате их они думают и говорят. И в нем легален ум и менталитет, но только в гранях рынка. Хотя в нем меры нет для них. Т.е. вне него она для них. Она для лидеров и не нужна. Ведь ум их и менталитет легален в коллективе. Т.е. в коллективе априори он. И, априори, коллективный ум в тени. Ведь меры нет для ума.

Лидер в коллективе от антиподов в нем. Но он в нем – элемент его. Т.е. отраженье, форма и обмен в нем от него. А в них законы от природы. Т.е. лидер в коллективе от нее. В модели рынка факторы иные. Там главное бюджет и деньги. А кто и как их двигать будет, не важно. В формате зла или добра их можно двигать. Т.е. ум лидера важен для народа. Но их культура знаний в гранях рынка.

В них форма народа не имеет меры от природы. Природа в них антипод как форма тела, жизни и ума народа. Но эти формы объективны и легальны, хоть и в тени на рынке. В них мера и формат на языке природы. Язык ее на рынке главным должен быть. Ведь в нем природа вида и народа. И в нем культура знаний о мирозданье. Культура рынка в переходной фазе к ним.

Резюме. В законе формы для народа ум, тело, жизнь его. В законах рынка нет этих форм для народа. Ведь форма у него в формате мер конкретных от природы. А в рынке только деньги и бюджет его. Движенье их и форм народа в природе не одно. Так в деньгах и бюджете формы жизни нет. Она вне них, в народе. Но в них эквивалент для форм его. Но в нем ведь формы тела, жизни и ума. А их нельзя измерить в них. Но меряют, однако, в модели рынка.

Обмены в нем идут в формате языка от вида. В народе код его в линейной форме. Два знака в нем антиподов. Но разная из них в народе азбука. А в ней культура знаний, поведенья и фемиды разная. Но на планете замкнута она в формате граней рынка. В нем тип индивида как элемент его. И мера для него одна в модели рынка на планете. В ней думает он и говорит. И в ней язык обменов в мерах денег и бюджета. Хотя в народе от природы он иной.

Законы отраженья, формы и обмена в нем от нее. В них факторы ее, язык и азбука. Они в формате меры у народа в форме тела, жизни и ума. Реальны эти формы у него. Для них нет эквивалентов меры в рынке. Они легальны в нем, но не имеют меры. Т.е. в нем они в тени. Законы рынка заменяют их. От этого конфликты, войны, беды в нем. Их задают политики и лидеры в народе. В них ум и менталитет в культуре их языка. А он в азбуке от вида и в гранях рынка. Т.е. он у них как антипод ума народа. Где в форме у него законы от природы. А их на рынке нет.

Как ни мудры деньги и бюджет,

Вне закона мера их в природе.

2. Эквивалент меры

В памяти Земли ум главный фактор в форме жизни. Но в ней формат в движенье форм от материи. В его объеме каждый миг иная мера. В нем грань мембраны мирозданья вне нее и в ней. Где в антиподах движитель его для данной формы. В них факторы движенья для Земли. И в них законы отраженья, формы и обмена. Их код в формате языка и азбуки природы. Инварианты в них одни в объектах в мирозданье. И в формах их движенья от материи.

Метаморфоз Земли – критерий главный в кванте памяти ее. Тип изменений в нем как фактор главный от природы. В нем мера накопленья в памяти. Она в объеме элементов в ней. Они же в нем под мембраной в ее форме. Движенье их в ней непрерывно. Его законы в отраженье, форме и обмене. Инвариант в них от природы. И он в метаморфозе формы от нее.

Время – одна из координат для жизни, рынка и Земли. В ней мера темпа изменений в них. Он разный в них. Но тип движенья в нем один. В нем фактор аддитивный от природы. Т.е. накопленье изменений в форме. Но нет в науке типа этого и фактора. Для них в ней «белое пятно».

Деньги – другая координата в жизни, рынке и на Земле. В ней мера эквивалента в них обменов. В нем мера только денег. Размер их в нем разный может быть. В нем конъюнктура рынка. Но деньги мертвый груз на рынке без формы жизни и ума. На нем они в движенье их приводят. Т.е. движитель в природе их (ума и жизни). Но в рынке антипод для них. Для них в его модели движитель бюджет и деньги. Когда такой приоритет для них, то в этом «белое пятно».

В модели рынка на Земле две координаты в жизни вида. Двухмерный тип движенья в нем у него. Оно в нем некорректно. В нем явны «пятна белые» в координате меры. А это говорит о переходной фазе вида в рынке. В ней нет пока законов от природы. Они вне рынка и его формата меры в форме денег.

Когда их нет, фемида формат нормирует на рынке. Но в нем эквивалент на нем модели от природы. Две меры в ней: время и деньги. Однако, в них «пятна белые» видны. В них не полны факторы природы. Т.е. как модель эквивалент фемиды не корректен. Ведь в ней у вида приняты законы. В них грани для движенья вида и товаров в рынке. А мера для него в деньгах. Но деньги – фактор не природы. В нем эквивалент двухмерной модели рынка и фемиды. Где факторов природы нет.

Но замкнут  круг в модели рынка и фемиды. Т.е. в нем взор ума у вида погружен. Культура знаний в нем на языке его. В ней код его программы и развитья. А в них формат и мера для обменов внутри вида. Но жизнь идет в законах от природы за гранью круга. За гранью круга не ума у вида. Ведь ум его в формате тела, рынка и Земли. Иной формат вне них наука не дала пока.

Народ нельзя винить в том круге. Рожденный ползать, взлететь не может. А в рынке и фемиде именно такой народ рожден. В них замкнут круг умом политиков. Их ум такой же, как разнородный ум в народе. Т.е. в нем нет формата меры для ума. И нет законов движенья в его форме от материи. Народ живет ведь в рынке от движенья денег. Но деньги движет он на рынке. И жизнь ему дает не рынок, а природа. И в нем материя как движитель его, не деньги. Но в экономике законов его как такового нет. Там только эквивалент в модели из бюджета.

В модели рынка «белое пятно». В нем движителя нет. Бюджет – закон фемиды, но не движитель в народе. В понятийном аппарате нет его в рынке. В нем закон фемиды – грань, а движенье – антипод ее. В диалектике они как движитель для рынка. Но тип запрета и движенья дает конфликты. Объем движенья рынка в формате меры (граней) от фемиды. Т.е. в нем два фактора как антипода. В объеме – тело рынка. Где в его координатах инертный фактор. А в гранях тип колебаний в жизни рынка. Где в его координатах фактор волны.

И так в объеме рынка форма его тела. А в нем нетрудно видеть инертный фактор. Но этот фактор от природы. В нем тип движенья от покоя. В гранях рынка – форма жизни вида. В них энергия как мера антиподов в рынке. Закон их отраженья в нем от природы. В нем тип колебательных движений. А главный фактор от волны. Т.е. в рынке выявлены два фактора в его природе. Но и в таком формате нет в них движителя.

В нем фактор изменений должен быть. Но он в форме как тип накопительных движений. В модели рынка форма памяти от них. Формат ее находим мы в бюджете. В нем тип накопительных движений денег и капитала. Но мера их не адекватна в форме памяти объекта. Ведь в нем накопленье изменений в форме памяти его. Метаморфозы форм его в нем непрерывны. Т.е. в каждом кванте этот тип. В бюджете время – грань для них (метаморфозов).

Т.е. время – главный фактор в метаморфозах. В бюджете же оно – параметр. Но в переходной фазе путь вида к азбуке природы. Где факторы реальны и законы. Где ум реальный, а не приложенье к рынку. И в нем движенье факторов природы, а не денег. Т.е. ныне вид задает программу кода для движенья. В модели рынка это так не умело. Конфликт модели и природы в формате разной меры их.

Формат гармонии в природе. Метаморфозы в каждом кванте у нее. В нем код и движитель один. Они в формате меры азбуки ее. А в рынке азбука иная. В нем мера от объема денег и бюджета. Их движет ум народа. Но он в нем неоднородный. Он полиморфный в нем по языку. Где разная культура знаний, времени и меры. В них нет законов отраженья, формы и обмена.

Культура знаний в рынке в форме меры денег. В них код программы в форме жизни и ума. Они в тени программы рынка. Когда в ней код и путь для них в бюджете. Где элементы в нем они. Но элементы для движенья денег. Ведь фактор меры в них. Хотя в науке, жизни и природе они иные. В них деньги – мера для обмена. Эквивалент в отраженье формы.

Выходит в них эквивалент законам от природы. В ней отраженье, форма и обмен – закон. А деньги – их эквивалент в одном формате меры. Но формы – антиподы в нем нельзя измерить. В них разные параметры. Ведь тело измеряем в граммах, но не в метрах. Хотя в науке, как и в рынке, путь к единой мере. Когда для каждого объекта один быть должен код. Однако в них в природе разный он. Но в нем для них инвариантны знаки в азбуке ее. А азбуку ее в деньгах не отобразить.

Но жизнь идет в законах отраженья, формы и обмена. Ее мы отражаем в форме памяти. Она же в форме языка. А в нем культура знаний, времени и меры. Культура знаний в нем не полна. Время – как культура меры только. А культура меры не корректна. Т.е. в культуре языка три параметра. В них координаты формы памяти. В одной из них азбука знаний. Вторая – в измененьях их. А в третьей мера для объема. Т.е. в азбуке законы отраженья. В ней накопленье изменений в ее форме – время. Оно же в ней от обмена в объеме.

В модели рынка одна мера в форме для обмена. В ней для него два параметра: деньги и время. Но как мы уже поняли – они не полны. Т.е. они не корректны в формате законов природы. Они признаны в формате фемиды. Но в нем язык в линейном коде. А в нем культура знаний, меры, время. Для них путь видом избран в отклоненье от законов природы. Взамен им приняты законы не от природы, а от вида. Где культура одной меры для разных форм природы. И где время утрировано до меры. А формат знаний в гранях рынка.

В жизни вида важна культура меры, знаний, время. Но в ней она утрирована. Т.е. принята как форма памяти в коде языка. Но память в нем не имеет культуры меры. Это когда нет формата ее меры. Ведь в объеме языка мера в знаках кода. А в объеме памяти мера языка. Но в них код от природы или вида может быть. Т.е. для культуры меры, знаний, время важен код. А он линейный ныне в форме рынка.

Линейный код в формате рынка от языка. В нем люди думают и говорят. И в нем рождена культура меры, знаний, время. Т.е. мера денег фактор от языка, верней от его кода. А он в формате знаний вида. В нем у него они полиморфные. Их форма разная в формате памяти ума, жизни и тела. Память тела от природы. Память жизни от тела и ума. А ум в формате тела от кода языка. Но он в нем разный в индивиде. Ведь организмы разные у них. И память для ума дают природа, вид и обмен.

А каждый индивид в них разный. Для него важна культура меры. В ней ум его может быть от природы или вида. Когда он от природы, то он живет за гранью рынка. Когда от вида, то в гранях рынка ум его. Меж ними формы разные могут быть. Т.е. мера для ума – форма его. В ней культура меры, знаний и обмена. А в них законы, факторы и код природы. Где азбука ее. Но в рынке азбука иная. Она в формате языка в обменах индивидов. Но в них же мера денег. На рынке главные они. Язык обменов в нем в тени.

И так культура в рынке в форме денег. В них мера, знаний, время их. В модели их жизнь вида и ум его. Но «пятен белых» много в ней. В культуре меры нет факторов природы. В культуре знаний код линейный. А время в них в формате только меры. Т.е. время как фактор от природы не имеет реальной меры. И факторы ума и жизни также не имеют меры в азбуке природы. Хотя в модели рынка для них эквивалент в формате меры денег.

Язык культуры рынка не в форме денег. В них мера о бюджете в жизни вида. А в языке его культуры память об измененьях в нем. Но в рынке формы нет ее. Она фемидой в нем не закреплена. Закона памяти в нем нет как фактора в модели рынка. Но в нем как фактор накопленья фемидой закреплен в бюджете. Закон бюджета главный для народа. Хотя в нем механизм движенья денег для него. Но в нем эквивалент от формы памяти в народе. Ведь только в ней формат для меры накопительных движений. В нем измененья в форме тела, жизни и ума его. В них факторы его природы. И в них законы их движений. А также в них язык обменов.

Закон бюджета от фемиды в рынке. Он принят главным для народа. Народ в законе о бюджете не имеет меры. Он даже в нем не объект природы. В нем рынок, деньги и бюджет имеют меру. В нем мера для охраны жизни и здоровья. А также грани в нем для природы и науки. И в нем народ как форма пирамиды. В ней память разная его, ум и менталитет. Но в них законы от природы, не фемиды. Т.е. память, ум и менталитет народа вне фемиды.

Но ум и память у народа главный фактор. Законы отраженья, формы и обмена в них. В них движитель народа. А он на рынке и в народе главный фактор. Народ объект природы и элемент Земли. В нем факторы планеты в измененьях на Земле. Но реализует вид их в модели рынка. Где он как движитель природы вне него. И вне него законы от природы. А также ум его и память.

В них главный фактор в измененьях на Земле. Формат в нем меры в форме пирамиды. В ней инвариант в движенье элементов вида. Когда один ум индивида признан главным. А коллективный ум признан только в этой форме. При этом в ней закона нет для коллективного ума. А это важный факт для вида в переходной фазе. В ней нет формата меры в форме факторов природы. Их заменил закон бюджета в механизме рынка.

Формат фемиды в форме коллективного ума. Она в нем в форме пирамиды. В ней принят тип демократии в движенье для ума. В нем право выбора в коллективе и народе. А в этом праве нормы для движенья их. В них время – норма коллективного ума. Т.е. только в это время он как фактор в измененьях пирамиды. В иное время в них фактор одного ума. Т.е. непрерывен только фактор одного ума. А коллективный ум имеет норму в координате время.

В природе ум как фактор непрерывен. И в ней фундаментальный он в движенье в форме от материи. В ней он антипод двум факторам ее движенья. Их три в ней задают движенье от нее. Законы отраженья, формы и обмена в них одни. Законы и они в формате азбуки природы. В нем код движенья в форме от материи. Но ныне код иной на рынке в форме пирамиды. В нем азбука, законы, факторы не полные. Где в нормах коллективного ума грань формы пирамиды. Закон ее как мера для ума народа. В нем коллективный ум его. Формат в нем меры в законе о бюджете. Где нормы жизни, тела и ума в эквивалентах денег.

Закон бюджета главный в форме вида. В ней пирамида для ума как грань в обменах вида. В них физика законов для него в тени. Формата меры их нет ни на рынке, ни в фемиде. В них понятийный аппарат на языке от вида. Где код линейный и формат развитья в мерах рынка. В нем форма пирамиды для ума. А форма памяти его в линейном коде языка. Программа в нем в формате главного закона о бюджете. Но в нем программы код от природы нет. И много «пятен белых» на пути развитья вида в мирозданье.

Законы от природы не главные в формате вида. От них в нем грани в механизме рынка. Где экономики законы и тип движенья денег. Вне них объект природы – вид. В нем движитель природы для него и рынка. А в них формат фемиды как эквивалент его. Но меры в нем не от природы, а от вида. Вернее от его ума в культуре языка. А он в ней не имеет меры физики законов. И мера жизни в ней не полная. Для них в культуре языка одни эквиваленты.

Резюме. И так в культуре на планете эквиваленты мер в жизни вида. В них код программы языка его. Где форма памяти, ума и мера одного формата. Но в нем законы меры от фемиды, рынка и науки. В них экономики законы главные для них. И фактор главный в механизме от бюджета. Он в форме пирамиды для разного ума у вида. В ней грани памяти его и мера от народа. Обмены и движенье элементов в ней от него. Они в программе кода языка его. В нем азбука одна, но разные программы в коллективах. И разная культура в форме языка.

Одна культура там, где в языке законы от природы. В нем азбука ее, формат и мера от нее, а не от вида. От него в них эквиваленты. В них нет движенья в форме от материи. Оно в формате и планеты и мирозданья изменяет вид. В них факторы его у вида в разных формах. Но в них они инвариантны от природы. Их три в формате мирозданья и Земли. Но в разных формах разные они. Так в форме тела инертный фактор главный. А в форме жизни энергия волны как главный фактор. А аддитивный фактор главный в форме памяти ума. В трех типах форм движенье индивидов на Земле. Но механизм один их меры в рынке. Закон бюджета главный в нем.

В механизме для бюджета эквиваленты меры. В них копии от азбуки природы. Где факторы, законы и обмены. В них код программы языка ее. Но он не полный в языке от вида. В нем форма памяти его, культура и менталитет. Где ум как главный фактор не имеет меры и в тени на рынке. В форме пирамиды эквивалент его. В ней индивида ум и коллективный как фактор разный. Ум индивида – фактор непрерывный. А время фактор меры для коллективного ума. В нем нормы время для него, а не законы. В его формате факторов природы нет в модели рынка.

Когда закон без антипода,

В нем грани и движенья нет.

3. Монопольный рынок

Формат законов рынка на Земле один. В нем не вид объект движенья, а рынок. В его формате мера для обменов. Язык для них в экономике законов. Там азбука и код программы для движенья денег. В них эквивалент для языка обменов внутри вида. Но в нем в формате языка два кода для ума. В одном природы код. Где ум в программе памяти на языке от вида. На нем культура знаний от него. Менталитет и ум его. Но антипод ему код денег. В нем в программе денег код бюджета в формате языка. Иная в нем культура знаний. В ней экономики законы главные, а не природы. И менталитет, и ум иной.

И так культуры знаний две на Земле. В формате языка два разных кода для ума. А в нем мы видим две культуры знаний от природы и от вида. В культуре от нее гармонии закон вне рынка. А от него в ней приняты конфликты как закон. У двух культур два признака как антиподы. Они как факт для переходной фазы. От них в ней движитель для перехода. В культуре рынка факты формы Homo future.

Из факта переходной фазы видны две программы кода. В одной программа денег, код бюджета и язык от рынка. Программа кода языка от вида в ней. А от природы код языка в программе азбуки ее. Где факторы, законы и язык в ее программе от природы. В ней код движенья в форме от материи. В нем антиподы, типы и обмены. В формате мирозданья инварианты в них.

В программе кода рынка эффект от коллективного ума. Т.е. он возник в формате от элементов вида. Когда движенье их в программе от природы было. Т.е. тип один был для движенья элементов на Земле. В нем аддитивный фактор от накопительных движений в них. Когда необходим порядок в коде был. Где в элементе кода был индивид. А знаком кода был ум его. Т.е. фактор аддитивный в нем движителем был. Он объединял людей по признакам программы кода в языке. Рожденный индивид имел их как клеймо. Оно как знак в программе кода данного народа.

Оно на рынке в переходной фазе. Но в нем оно не так важно. В нем важен ум как фактор аддитивный. Где он как грань в программе антиподов. Т.е. формируют ум два разных кода. Один в программе рынка. Где в нем культура языка от вида. В нем в форме памяти ум у индивида. Иной же код в программе от мирозданья. Где в нем культура языка от природы. В нем в форме памяти ум в коллективе. Т.е. память в нем и в индивиде разная.

В переходной фазе рынка характерны факты. В нем две меры в форме тела, жизни и ума у вида. В них тип движенья разный. Так в форме тела разные законы для обменов. На рынке экономики законы, а в природе физики законы. На нем движенье денег, а в ней – объектов в форме тел. Планета в двух разных мерах. На рынке мера жизни вида. А вне него его как бы и нет. Т.е. мера жизни рынка вне него иная.

В переходной фазе рынка нет грани в форме тела, жизни и ума. Т.е. тело, жизнь и ум в одном формате меры в организме. В нем мера индивида. Она на рынке в форме денег и бюджета. В бюджете тип накопленья их. Т.е. память в нем от движенья денег. В форме ума память от движенья в нем. А в теле память в генах. В жизни память в форме языка. Но деньги доминируют в формате жизни, тела и ума. В нем индивид и вид не выделяет грань для них.

Но важен факт деленья меры на Земле в деньгах и физики законов. Т.е. между ними грань в формате рынка. В нем главный фактор в жизни для народа его бюджет. В нем мера в организме индивида, коллектива, вида. Инвариантная она только в рынке. А вне него формат природы. В нем физика законов, а меры денег нет. Они там не имеют меру в организме для людей. Здоровье в деньгах не измерить.

Грань рынка в монопольной мере тела, жизни и ума. Т.е. в ней мембрана в форме вида в модели рынка. Параметры ее разные у разных народов. Где разные культуры, знанья и язык. Они такие от обменов в них. Но их законы рынка формируют. В них не законы отраженья, формы и обмена. А в них закон движенья денег и бюджета. Они в формате меры вида в рынке. Но мир не замкнут формой и мембраной рынка. Его мембрана в форме памяти у вида. В ней ум его и менталитет.

Но в них культура знаний, памяти и языка людей. В ее формате два кода для их ума. В переходной фазе рынка принят код бюджета. В нем тип движенья денег только. Они диктуют код в программе жизни и ума. В них нормы для людей. Хотя законы их вне кода по программе рынка. Т.е. код законов от природы вне него. Для переходной фазы в этом факте «белое пятно». Ведь меры адекватны, быть должны природе жизни и ума.

Для них природы код в переходной фазе. В нем три формы в факторах движенья в объектах в мирозданье. В них код в программе формы данного объекта. Но код его в формате, где он в нем элемент. И где в нем главный фактор в форме одного движенья. В нем аддитивный фактор в форме вида. В ней память, ум и менталитет его. Они у вида разные на рынке. На нем нет у него коллективного ума. Ведь в нем должны законы, факторы и код быть. Но в монопольном рынке нет их для формы вида.

В нем антипод в форме Homo future должен быть. Ведь форме рынка конкурентная должен быть форма. Пока в ней форма Homo sapience в экономике законов. Когда в ней нет формата меры для ума и менталитета. В нем главный движитель на рынке и в природе вида. Но в форме Homo sapience иной в программе рынка код. В нем понятийный аппарат в формате тела, поля. В них видят ум и менталитет. Хотя в них фактор от природы антипод для них. В нем тип движенья в форме от материи иной. Координата меры в нем иная.

И так в формате на Земле у рынка монопольная модель. В нем конкурентной формы нет для нее. Ум вида погружен в модель бюджета. Он у него в плену ее. Один в нем тип движенья – реактивный. Энергия как фактор меры применима к полю, телу. А для ума она в тени. Ведь в нем координата меры антипод. Она же антипод для тела. Где главный фактор у него инертный.

У рынка монопольного альтернатива в языке природы. Ведь в нем культура языка от вида. Где практика и опыт на Земле в объектах тела, поля. Когда их вид умеет извлекать энергию из них. Она нужна ему для жизни. Но в практике ее ум главный у него. Он главный фактор в организме. Но меры в нем нет для него. Хотя не будь ума, то не было бы вида.

Альтернатива в языке природы в факторе ума как меры рынка. Его движенье в нем как закон природы. В формате же фемиды нет законов от природы. В нем право как жить на планете взял вид. Хотя живет на ней он по законам от природы. Но у него они в тени, а вот легальны только деньги и бюджет. Иную жизнь политики не знают. Для них природа за ареной денег и бюджета. Но за ареной их живет народ. Живет он по законам от природы. Для жизни деньги на арене он берет. Так не пора ли заменить арену природой.

Арена в рынке заменила нам природу. На ней бюджет, торговля и обмен. В них поколенья ум измеряют в деньгах. Его труд на арене не имеет ни культуры и ни меры. Они в тени культуры языка от вида. В нем для ума нет физики законов. Там жизнь в формате на Земле в законах от фемиды. Они в нем в культуре языка и памяти от вида. Их видим мы на арене рынка. А вне арены азбука природы. Где память у Земли и код программы в языке ее.

В формате на Земле программы код природы. В нем вид как элемент ее. И в нем три фактора ее: ум, жизнь и тело. Три разных тип в них движенья в форме организма. Координаты меры разные у них. А в них законы отраженья, формы и обмена. И код программы в азбуке природы их. А в ней язык, формат и мера от нее. Их на арене рынка нет. На ней конфликты и «пятна белые» науки. А также ум, который думает и говорит на ней. За грань ее он не выходит – там денег нет. А на арене труд ума измерен в них.

Много полярный мир придуман для арены. Но на Земле формат природы. В нем вид как элемент ее. Ум на арене разный у него. На ней он думает и говорит. Т.е. ум как фактор главный на Земле. Когда в нем меры нет – он разный.

Для вида на Земле программы код один в природе. Многополярный он на арене рынка. Когда в нем вектор для движенья разный. В нем отраженье фактора ума народа. А он в нем в форме пирамиды. Легальный ум в ней от фемиды. А нелегальный ум от народа. Т.е. вне формата он фемиды. В нем ум индивида, коллектива и народа не имеет меры. Их ум политик заменил. Он в форме пирамиды главная фигура. Ему законы от природы не нужны. Ведь в нем легальный ум. Он за коллективный ум один. В уме его нет физики законов. В нем рынок как арена денег и бюджета. Он главный фактор их движенья.

Ведь, двигая бюджет и деньги, он движет жизнь. Но это на арене только видно. На ней ведь правила для жизни в форме денег. От них возник формат фемиды. А в нем возникли нормы поведенья для народа. В них грани для ума. Ведь главный движитель народа он. Но не он в фемиде главный фактор. А тело в форме жизни от него. Где мера элементов в ней в деньгах, обменах и бюджете. В них не корректны координаты для народа. Т.е. не адекватные законы от фемиды. А в этом факте «белое пятно» фемиды.

В нем от избранников народа нужны законы. В них форма тела, жизни и ума народа быть должна. Но где она? Ее вы не найдете на арене рынка. В науке тоже нет ее. В религиях – тем более. И альтернатив легальных для арены тоже нет. Ведь вид природу не признал как альтернативу рынку. Он полагает код ее и рынка как один. Хотя понятно, разные они. Ведь в рынке признаки конфликтов. А в природе признаки гармонии. Арена меры в рынке в форме денег и бюджета. А в азбуке природы код законов, факторов и языка.

Но ум избранников в одном формате от фемиды. Арена в нем для народа, денег и бюджета. В них время – фактор измененья их. Оно как координата меры для них. В экономике законов в ней параметр для жизни. Она же в них в тени. А ум там не имеет меры. При этом главный он. Но главный он для индивида. Как фактор разума он важен на арене. Т.е. он нужен для народа. Но у него альтернативный ум. В нем факторы, законы и язык природы. В них коллективный ум народа. В нем память у него имеет меру от природы. А в ней программы код его развитья. Язык его от азбуки природы, а не вида.

В много полярном мире путь развитья разный у народов. Но монопольный рынок в нем. В нем путь к одному формату. Он может быть от фемиды, рынка и науки. От них и от религии неполный код в программе для развитья. Она нужна народу по законам от природы. Где полный код в программе от нее. В ней путь народов на Земле один. Ведь элементы на Земле они. В ее формате мера от природы. В нем вид объект природы, а не рынка.

 Арена рынка вне формата от природы. Законы на Земле в ней в форме денег и бюджета. В них нет ее законов. Хотя в них тело, жизнь и память вида. И в них движенье денег от них на арене рынка. Но этот факт вне экономики законов на ней. Т.е. движитель природы вида вне рынка и фемиды. А тело в форме жизни вида как элемент в них. Но форма жизни и ума в них не антиподы телу. Они как антиподы не важны для них. И в этом их проблема для развитья вида.

Мир рынка на Земле по антиподам полиморфный. В них тело вида, жизнь и ум его. Их формы не имеют меры на арене рынка. Но форма в рынке монопольная по форме вида. В ней в форме пирамиды ум его. Где упаковка индивидов в ней как элемент ее ума. Он в ней быть может только элементом пирамиды. Где мера для него в деньгах. В ее объеме мера – выбор в нем. Где он как ранг для формы пирамиды. По рангу индивид в ней в форме жизни вида и на арене рынка. Но ум его по рангу разный может быть. А в форме тела для него здоровье нужно.

Одна на рынке форма пирамиды. В ней упакован коллективный ум. Он главный движитель в природе вида. Он движет рынок, деньги и бюджет. Но их движенье в факторах природы вида. В них формы тела, жизни и ума его. А в их формате главный ум. Он упакован в форме пирамиды. Где ранг для каждого ума как грань в его движенье. В нем элемент для меры и формата пирамиды в рынке. Язык в обменах между ними разный может быть. И разный он на рынке. Но форма компоновки для ума одна. В ней в пирамиде главный ум один. Он в ранге верха пирамиды.

Отметим в ней формат, объем и меру. В ней мера денег в форме жизни. А ранг в ней мера для ума и денег. В ее объеме форма их как коллектива. Но в нем его ум в форме пирамиды. Где главный в ней бюджет. В нем факторов природы в коллективе нет. Т.е. мера и формат в нем в форме пирамиды. Легальна мера денег в ней. А ум имеет грани рангов в ней. Законов отраженья, формы и обмена для него в ней нет.

И так ум в гранях рангов в форме пирамиды. В них мера денег для него. В объеме их бюджет как мера пирамиды. Но форма пирамиды в нем для ума. В ней ранг как мера для него. Бюджет же форму не имеет пирамиды. Но в нем ум в нормах пирамиды. Однако мера в них ума не полная. Его природа в них в тени в модели рынка. В ней экономики законы так измеряют ум. Формат его мера в них в деньгах возможна только.

Иные мера и формат у формы Homo future. Программы код в развитье их у нее. В формате меры факторы природы быть должны, не ранг как мера для ума. Ведь только факторы природы движут ум и вид на рынке. А деньги и бюджет их формируют в пирамиду. В ней индивида ум как элемент ее. В ее он гранях только должен быть. За грань ум индивида не выходит. И это правило арены рынка на Земле. В нем плен ума и грань конфликта и гармонии.

В модели рынка на Земле конфликты приняты как норма. Они как норма в практике на рынке. В ней практика обменов в рынке. А в них формат для меры в их объемах. Но факторы обменов в нормах от фемиды, языка и рынка. Координаты меры в них время и деньги. Для них формат бюджета в экономике законов. В них нормы для движенья денег как эквивалента в жизни на планете. Т.е. в разных проявленьях жизнь на ней вид измеряет в них. А жизнь у вида в формах из обменов. Из них мы выделим обмены в индивиде, коллективе и народе.

Обмены в индивиде в факторах природы. В них три формы тела, жизни и ума как антиподы. В них типы разного движенья и фактор главный разный в них. Обмен для них как тип движенья в данной форме. Оно в ней доминирует как фактор главный. Но в индивиде ныне ум как фактор главный. В его формате думает он и говорит. В нем тип движенья у него и поведенья. А также в нем культура знаний в языке его. В ней азбука модели рынка и природы.

Однако жизнь его проходит на арене рынка. На ней программы код в модели рынка. Обмены индивида в ней в формате денег и бюджета. Но кроме этого формата на Земле формат природы. В нем факторы ее в движенье по иным законам от нее. В них нет законов рынка, денег и бюджета. Законы отраженья, формы и обмена в них. Инвариантные они в формате на Земле. Они в программе кода в развитье индивида. Но код его развитья от природы не такой как на арене рынка. Они, как правило, в формате из конфликтов.

Обмены в коллективе в форме пирамиды. В ней разный труд, но компоновка для ума одна. В ней ранг для меры элемента. У разных коллективов разные в формате меры для него. Но в нем эквивалент один для меры. И в нем бюджет для накопленья денег. А также в нем память в форме накопленья изменений. Но тип движенья их вне накопленья денег. Т.е. в коллективе два движенья в форме денег и ума. Ведь память – это коллективный ум.

Но в переходной фазе он и деньги разные по форме их движенья. Ум – фактор от природы. Деньги – фактор только на арене рынка. Два разных фактора в формате вида на Земле. В них тип движенья разный. Ум – аддитивный тип движенья в форме памяти. А в деньгах тип эквивалента в форме рынка. В них также мера разная. В координате памяти ум главный фактор меры в ней. В координате рынка деньги главный фактор меры в нем.

Но накопленье изменений в форме памяти и рынка. Объемы накоплений памяти в форме вида. Координаты в ней в трех факторах природы. Т.е. в них три типа изменений от природы. В трех антиподах векторы дают объем. В нем форма памяти Земли и вида. Но память вида в двух антиподах языка. Тогда как память у Земли в трех антиподах азбуки природы. Одной координаты нет в языке у вида. Но в форме от ума она у вида.

Объемы накоплений бюджета в форме рынка. В ней две координаты от бюджета: время и деньги. В них две меры от экономики законов. От них формат двухмерный в измененьях на арене рынка. В них тип движенья индивида в его благе. Где накопленье в форме денег, ранга и капитала.

На рынке также тип движенья коллектива в его благе. Где в нем оно от объема знаний, капитала и труда. В ней пирамиды ум движенье задает. Когда в ней фактор главный ум лидера. Ведь в пирамиде вектор для ума он задает. В нем направленье изменений для ума. И в нем же блага коллектива. И нормы жизни и здоровья коллектива.

Но главный на арене рынка тип движенья от народа. На ней в нем вектор к благам для него. Но на планете разный он у народов. В нем направленья к благам от природы, вида и ума. Но знанья о них в народе от науки, опыта и веры. От них в народе грани. Они в нем также от фемиды, рынка (его формы) и языка. Но главные в народе грани в форме пирамиды. В ней компоновка для ума его. В ней память индивида, коллектива и его. Она в формате языка в линейном коде.

И так три типа движений на арене рынка. В одном из них движенье индивидов к благу их. Второй тип в форме пирамиды в коллективе. А в третьем типе блага для народа в форме рынка. В ней накопленье капитала, благ и знаний. Но капитал народа в гранях рынка и фемиды. В них жизнь народа и его ума в тени. Когда в них нет для них ни меры, ни формата. В народе движитель для благ не факторы природы. Их движут деньги, капитал, бюджет. Хотя их добывают от природы. И добывает их ум в формате знаний о природе.

Но индивид, народ и коллектив в одном формате на Земле и в рынке. В них типы разного движенья на арене рынка. Они конфликты задают на ней. В них память жизни вида на Земле. В ней код программы языка от вида. В линейной форме он. Когда в ней два знака антипода. От них отраженье в двух координатах рынка. Когда в них измеряют тип движенья вида на Земле. И где в формате этой меры думают и говорят. Т.е. на Земле у этой меры нет одной координаты. Где фактор от ума и памяти в природе вида.

В рынке формы нет. Ведь он в формате меры двух координат. А форма от природы в трех координатах меры. Объект в ней в мирозданье. А рынок не объект и не от него. В нем модель развитья вида. Где индивид не главный тип движенья в ней. И коллектив не главный в ней. И даже не народ на рынке главный. А главный на Земле, не на рынке, вид. Он – элемент ее, объект природы. А как объект ее он обладает формой. В ней аддитивный фактор главный, т.е. ум. И тип движенья главный в нем от него (ума).

Т.е. в формате меры на Земле у вида – форма. Но опыт в практике у вида две меры видит в ней. Модель для жизни на Земле у него в них. Он применил ее как опыт жизни на Земле. В ней опытным путем возникла форма пирамиды. Когда ум элементов как компонента в ней. Т.е. в ее форме ум вида, когда в ней главный индивида ум. А меры коллективного ума в ней нет. В ее формате фактор третий в форме вида.

В нем память от народа, коллектива, индивида. От них в ней накопленье изменений в форме вида. Но этот тип движенья вне формата рынка и языка. В нем, как понимаете, нет типа аддитивного в движенье их. Т.е. третий фактор от природы в них в тени. Он нелегален в форме вида. Хотя законы отраженья, формы и обмена в нем. Но нет их на арене рынка. Законы рынка и природы в конфликте. Т.е. между ними грань в формате разных мер. Народа ум в тени на рынке. На нем ум индивида главный.

Резюме. В модели рынка упаковка в пирамиде от разного ума. Ум индивида в ней главный движитель ее. И он же компонента в ней. Но он как фактор от природы в ней в тени. Т.е. нет в ней меры для него. Она в ней виртуальна. Но факт ума от практики в движенье вида. Т.е. он как тип движенья у него. И от него у вида память в форме тела, жизни и ума. Т.е. в них три фактора в его природе. Однако нет их на арене рынка. Там факторы иные, монопольные. В них на планете время и деньги.

Координаты в них антиподы. Двухмерная модель движенья в них вида на Земле. На ней у него нет формы и он не объект ее. Ведь в нем формат для меры в экономике законов. А он неполный в азбуке природы. Ведь в нем физики законов нет для формы вида. А форма вида – главный фактор на Земле. В ней аддитивный тип движенья от его ума. Он изменяет форму на Земле. Но накопленье изменений в форме памяти ее. А индивид и вид в ней компонента. Она в культуре их не развита.

В культуре их язык от рынка монопольного. В них меры в коде их одинаковы. Они как отраженье. И там и там их две у них. В них два антипода. Но в форме у объекта в мирозданье три их. Т.е. ни язык, ни рынок не имеют их. Программы код не полный в них. Такой он в ней от рынка и языка. Ведь в них ум индивида погружен. Он видит меру их, культуру и обмены. В них он компонента в форме пирамиды. А в ней он должен жить, думать и говорить.

Когда законы разума и жизни не видны,

Язык фемиды заменяет их.

4. Язык фемиды

В обменах индивида, коллектива, вида код меры. В формате языка фемиды он для них. В нем код программы жизни для народа. В ней путь его развитья в измененьях в памяти. А в ней формат его в координате тела, жизни и ума. Т.е. путь жизни вида в них. В них мера у него и код его развитья в мирозданье.

Реальный код фемиды на арене рынка. В нем форма пирамиды, культура языка и мера для конфликтов. В них элементы вида в форме тела, жизни и ума. Три фактора в них от природы антиподы. Т.е. типы разного движенья в них. В них мера и формат в обменах этих форм. Для них обмен закон природы. В нем отраженье факторов ее. Оно же тоже как закон природы. Т.е. в элементах вида код законов от природы. Но нет его в модели рынка. В ней код фемиды от формы, языка, конфликтов на арене рынка.

В нем у фемиды факторы движенья на рынке. У нее они на нем в обменах, жизни и бюджете. В обменах фактор от движенья в форме денег и языка. В жизни фактор от движенья в форме тела и ума. В бюджете фактор от движенья ума на рынке. Т.е. ум в трех факторах на рынке важный элемент его. Но он вне формата кода у фемиды. Т.е. ум как фактор вне меры движенья в рынке.

В фемиде обмены в форме денег и языка. Где деньги эквивалент для них в ней. Формат легальный в них для меры. В нем форма накопленья их в бюджете. Где нормы, правила, законы от фемиды. В них тип движенья для народа. Где ум его не важен. А где важны обмены денег и языка. Т.е. их объемы заменяют ум. Но деньги и язык два разных фактора в обменах. В деньгах эквивалент для жизни вида на Земле. А в языке культура знаний в разных формах у народов.

Обмены в форме языка в тени на рынке. В нем код линейных знаков в двух антиподах. И этот код один на рынке на Земле. Формат фемиды также в нем. В нем мера разная в народах разных. Т.е. нет меры одного формата в рынке. Но на Земле один формат для меры в азбуке природы. В нем факторы, законы и язык ее. Однако в рынке не ее язык, фемиды. Где физика природы в форме от материи в тени. А код движенья в форме денег и языка от вида.

Язык фемиды в пирамиде формы вида. В нем мера в ней обменов внутри него. Программа кода в них в формате от фемиды. В ней знаки языка, природы, рынка. В них факторы движенья формы вида. Но ни они, ни форма вида в модели рынка не видны. В ней экономики законов формат у вида главный. В нем нет движенья форм материи в природе. Они в тени, а главный тип движенья денег в нем. Но в нем нет факторов природы. Где фактор жизни, тела и ума у вида главный.

Для них на языке фемиды грань в пределах поведенья вида. Хотя в пределах их три фактора его природы. Движенье форм в них от материи. В них мирозданья законы и объекта. В формате те же фемиды нет их. Их нет пока и в языке от вида. Но он как фактор главный для обменов внутри вида. Но и он вне формата у фемиды. Так для обменов в жизни тип языка один, а у фемиды он иной. В нем код не такой как у народа, в науке или рынке.

Т.е. разные в них коды языка на планете. На ней они в народах разные. И разные они в них в формах разных в коллективах. Но код фемиды в языке народа от ума его. Но он в нем в форме пирамиды. Ум индивида в ней как компонента. Но роль его в ней от обменов в механизме рынка. А в нем модель для меры формы вида.

В модели механизмы рынка. Один из них в формате языка фемиды. В нем тип порядка в поведенье вида. Где грань в его пределах в разных формах. А формы эти от природы вида. В них разный тип языка и кода для движенья. Так в индивидах разный код в его уме. А от него в нем поведенье и порядок в языке его. Т.е. от него в нем грани в них.

И также в коллективах разный код в его уме. Но в них иная мера в коде от ума. Ведь индивид в них как компонента. А роль их разная как мера в форме пирамиды. В ней грани в ранге для него. Где нормы для ума, движенья и обмена. Но в них порядок в поведенье в форме коллектива. А в ней ум индивидов в мерах рангов в нем. Т.е. в пирамиде грани для ума. Он в ней индивидуальный только. В ней нет законов в мерах для ума. В ней нормы, правила и грани для него.

В народе главный код для его ума. В его формате видим мы язык фемиды, рынка и науки. Но в нем иные языки имеют право говорить. Но говорить и думать не дает им право форму кода изменять. Она в народе в языке его, уме и жизни. Но ум в ней главный фактор. В нем движитель для языка фемиды, рынка и науки. Где механизм для них в формате пирамиды. В нем тип движенья для ума в демократии. Где ум быть в ранге может разном. Но в этом типе «белое пятно». Оно как грань для тупика в развитье вида.

И так пред нами «белое пятно» от демократии. Грань тупика его в движенье для ума. Оно в нем не имеет меры в языке фемиды. Его в модели рынка нет. И нет его как фактора в науке. А также нет меры для ума в языках иных. А в этом факте ум как фактор главный в форме вида не имеет меры. Т.е. в переходной фазе мера для ума в деньгах. В ней он в индивиде, коллективе и народе. Но меру формы их фемида не дает. В ней понятийный аппарат не полный от природы.

И так в фемиде нет меры для ума в законах от природы. А ведь он главный фактор на Земле и вне нее. Он рынок изменяет и планету. В нем тип движенья в форме памяти людей. И в нем явленья гениев мы видим. Но ведь не признан он как фактор от природы. В картине о природе нет его. В ней тело, поле, вакуум, но нет его. Реликт в формате меры от фемиды. Реликт он в механизме рынка. А в языке от вида реликт в неполном его коде.

Идея демократии – индивид быть в ранге может разном. В ней у народа блага быть должны. Однако по ней он живет вне законов от природы. И в этом факте «белое пятно» ее. В ней разум вида вне модели рынка. Он в языке фемиды как артефакт. Но как факт он в коде языка природы. Т.е. в идее демократии нет его. Язык фемиды и природы разный. У вида нет альтернативы для фемиды. Однако вид живет в формате от природы. Ее законы в нем как код развитья. Но нет его в фемиде, рынке и науке.

Т.е. в их формате демократии нет меры природы. Она ныне в форме политики, не вида. Где в ней не народ, а форма пирамиды от его ума. И где его права и грани тела, жизни и ума. Мол, в ней они равны для элемента каждого. Но в жизни для него в ней ранг. Т.е. в форме пирамиды коллектива права и грани не равны. Они равны в природе только. И в ней права и грани в форме вида от природы. Они равны в ней для индивида, коллектива и народа.

Но термин выдуман удобный. В политике они в формате меры пирамиды. В нем формы нет для них как для объекта в мирозданье. И где законов отраженья, формы и обмена нет. Но в нем верх пирамиды управляет формой. Он компонует в форме ум народа. Где для него в ней разный ранг. Т.е. демократии в ней нет от природы этой формы. И разные умы в ней быть не могут равными друг другу. Т.е. правду ложью заменили в форме пирамиды. Ведь от природы ум не равен в форме пирамиды.

Политика, конфликт и рынок от ума в формате пирамиды. Они в нем приняты за норму. И форма пирамиды в нем в тени. Но в ней законы компоновки для ума. В ней в гранях ранга индивида ум. Т.е. он индивидуальный и как фактор от природы в ней в тени. Но мера и его и формы пирамиды не важны в политике. В ней приняты конфликты в рынке как нормы для обменов в нем.

В демократии на рынке нет равных прав и граней для ума. Их в форме пирамиды быть не может объективно. Она как признак переходной фазы на арене рынка. В ней грань в барьере к коллективному уму. За ним законы, факторы и код к нему. Их ныне нет на арене рынка и языке фемиды. Формат у них один, где ум и жизнь в тени законов экономики. А в капитале нет понятий меры их. Ведь, по идее жизнь и ум нельзя продать. Хотя на рынке и они – товар. Но в демократии на это прав нет. Т.е. в ней охрана в нормах жизни и ума. Не эффективная она на рынке. Эффект охраны их в законах от природы.

Но ум, жизнь и тело фемида охраняет в рынке. Эффект в нем в формате только языка ее. А вне него нет меры для охраны. Т.е. в языке ее культура знаний от фемиды. В них память, опыт, практика. Но в них формат для граней в поведенье вида. Где меры нет законам жизни и ума. Но в гранях их для них пределы их. Когда вне них жизнь виртуальная и ум. Они и там и нет их там. Т.е. вне языка они фемиды.

Охрана тела, жизни и ума в законах рынка. В них для нее формат из денег нужен. Но в нем движенье их не дает для них охрану. Его законы время, деньги и бюджет. Координаты две, но для движенья денег в нем. В законах от природы вид возник. Формат их в азбуке и языке ее. Вне формы их в природе вакуум и дыры. Они в ней антиподы формам от материи. Формат ее один для них в движенье их. В нем факторы, законы, код для данного объекта. В нем мирозданье – антипод на грани формы в нем. На ней барьер для них. Где тип движенья в данной форме от материи. Оно в ней от нее одно.

А тип движенья в форме вида разный на арене рынке. Оно в деньгах, людей и элементов рынка. Но формы в деньгах нет. Они ведь не объект природы, а эквивалент на рынке. Но элементы рынка – объекты в форме на Земле. В них физика законов тела, поля, жизни. Объекты люди на Земле. Они на ней как элементы в одном ее формате. В нем физика законов тела, поля, жизни и ума. Но ум как фактор физики законов от природы. В нем тип движенья в форме вида. Т.е. в ней вид как объект природы и элемент Земли. А в этой форме тип движенья в нем один. Он от материи в ней и в мирозданье. Ведь в нем вид как объект и антипод ему.

И так в формате азбуки природы вид – объект ее. Но вот в формате от фемиды в нем нет формы. Ведь в нем модель движенья денег, у которых формы нет. В них мера и формат движений разных в форме Homo sapience. В ней жизнь важна и ум в ее формате.  Ведь в нем движенье их не одно. Оно в конфликтах в них, ведь разные они (движенья). Они такие от культуры языка. Где ум людей и форма жизни их. Они у них такие от формы пирамиды. Где ранг культуры, знаний и обмена. В фемиде нет для них одного формата. Объять язык и азбуку природы – не для нее.

Но в языке факт виден у нее. Она в форме пирамиды не видит ум народа. И форма для него как для объекта не дана. Фемида в нем не видит формы и ума. Она увидела в нем демократию, которой в нем нет. Ведь равных прав и рангов в форме пирамиды нет. Т.е. ложь фемида выдала как объективный факт. В нем нет законов равных от природы. Хотя в них вид как элемент Земли. В нем форма как у объекта в мирозданье. В ней тип и код одного движенья от материи. Оно в них в форме индивидов. Т.е. у людей оно одно в мирозданье. Ведь форма кода в них одна. Из практики и опыта она видна.

Объективно ложь в языке фемиды. Когда народу правду не говорят, то ложь как, правда. А правду делают изо лжи. Ведь в ней неполный код и азбука природы. В языке фемиды нет на них намека. Он в опыте и практике у вида на Земле. Но их формат не в полном виде у науки. Ведь у нее язык в линейном коде. Он не такой как у фемиды. Хотя по форме код у них один.

Резюме. В языке фемиды объективно правды нет. Он как формат закона не имеет меры в форме Homo sapience. Хотя в нем грани для его движенья. Оно в них от объема денег и бюджета. Под их прикрытьем эквивалент один для меры вида. Но он объект природы и Земли. В нем форма однородных элементов. В них код один и главный тип движенья от ума. Но в переходной фазе этой меры оно в тени на рынке. В его модели в форме пирамиды ум его как компонента. Но ни ее и не его нет в языке фемиды. Их в нем как факторов природы главных в форме вида нет.

В формате меры на Земле тело, жизнь и ум ее как элементы. Их формы однородны в людях. Одни у них законы и обмены. В них код программы и язык природы. Они в ней в азбуке ее. Но нет ее в культуре знаний и языка у вида. Ведь в опыте и практике его так много «белых пятен». В них разный понятийный аппарат в разных коллективах на планете. Т.е. в разных коллективах разный ум и менталитет. В них типы разных мер в формате языка фемиды. И тип движенья разный в коллективе. Ведь в его форме пирамиды ранг и грани не одни.

В них тип движенья разный для каждого ума. Для них не может быть демократии. Когда права и нормы одинаковы для них. В модели рынка одинаковы для них бюджет и деньги. Но в них эквивалент, а формы нет у них. Они легальны на языке фемиды. Хотя в нем формы пирамиды нет. И нет в нем рангов, граней и движений разных. И нет альтернативы в нем как кода языка природы. А ведь он в форме тела, жизни и ума у вида на Земле. И в нем законы отраженья, формы и обмена. Но нет их в языке фемиды. И в языке науки в полной мере нет их.

Делать добро из зла негоже.

Ведь в форме меры их антиподы.

В развитье в них инварианты.

И антагонизм в их антиподе.

5. Азбука природы

Добро и зло в форме Homo sapience мы видим. В них два антипода в жизни у него. Вот только физику законов он не знает их. Они в уме его творят добро и зло. Т.е. нет законов добрых или злых в природе. Они в одном формате движут ум. В нем форма, мера, память и объем. Из них в одном объекте мера разной может быть. Законы отраженья, формы и обмена в ней. Т.е. в ней антиподы от природы. Когда обмен и форма у объекта. В нем индивид и ум его.

Добро и зло в конфликтах в рынке. В них к благу путь или от него. А в форме блага – знанье о природе. Т.е. когда мы знаем азбуку ее. В ней код программы для развитья вида. И код развитья на Земле и в мирозданье. Индивидуальный он в объекте. В нем факторы, законы и язык. Инварианты в них как знаки в азбуке природы. В ней код объектов в мирозданье. И движенья в их форме от материи. Но от нее дыра в нем антипод для них. Но он для них в мирозданье – вакуум.

И так, зла много на Земле. Ведь понимать его надо как антипод для формы вида. В природе для нее дыра и вакуум. Но в ней в них факторы, законы и отраженье. Т.е. неотъемлемы они в ней. Когда формат для формы и дыры один. Объекты в нем и вакуум едины. Но на Земле его нет. На ней в нем не делимое делимо. Так и добро и зло возникло. В них нет гармонии природы. Не могут быть они отдельно друг от друга. Язык природы в антиподах. Ведь нераздельны в языке у вида два антипода.

Вид ныне на Земле в переходной фазе. Она в нем от незнанья формы, меры и формата для ума. Где грань добра и зла как индивида и народа. И где для них не равны ранги и права в форме пирамиды. И не адекватна демократия для них в ней. Когда в ней ум народа в гранях индивидов.

Взор нужен на азбуку природы. Законы зренья не дают увидеть нам ее. Иное зренья нужно нам. Оно во взгляде от ума. Т.е. нам нужны законы зренья от ума. Ведь видит он в формате языка от вида. А там линейный код в формате из знаков «+» и «–». Но в них неполный код от природы. Где факторы, законы и язык не полный. Ведь в зренье как закон нужны объекты поля. В нем тип колебательных движений фактор главный. Где антиподов два в его природе.

Но взор ума иной имеет тип движенья. В нем аддитивный тип движенья. Где главный фактор в форме памяти его. В ней мера и формат в ее объеме. Где тип накопительных движений в них фактор главный. Он в форме накопленья изменений в них. Но в ней это – третий фактор в форме от материи. Т.е. третий антипод в ее движенье. А в ней (форме) от материи три фактора в ее движенье. Не два как принято у вида в переходной фазе.

И так в природе ум как фактор в форме от материи. Он главный в форме вида. А в ней у него менталитет и ум. В формате меры память их. Где накопленье изменений главный фактор в них. И в нем язык движенья в форме от материи. Оно в ней от трех факторов природы.

Но в азбуке природы добро и зло меняет ум. В нем фактор измененья их в ней. Но в ней они как антиподы жизни. Т.е. жизнь идет меж ними. Тип колебательных движений в ней. Аналог для него в объектах поля. В его природе два заряда разных знаков. В движенье факторы их атрибуты в нем. Но знак один от формы поля в объекте. Т.е. у него инертный тип движенья. Но в измененьях колебательный в нем главный тип. Так разный фактор в форме разный порождает тип.

Однако в азбуке природе не только типы, формы и движенья. В ней также элементы их. Ведь в нем их отраженья как закон. В объеме мера элементов в форме. А тип движенья их в ней такой же, как у нее. Но элемент в объекте формы атрибуте ее. Как в форме пирамиды люди атрибуты в ней. Но в форме у объекта тип движенья в элементах от нее. Т.е. в них он один у них. А в пирамиде ранги и права людей в ней разные. В ней люди не объект природы. Когда у них в нем разный тип движенья.

В форме объекта и пирамиды разные движенья в их элементах. В объекте от природы оно одно для данной формы. А в пирамиде от людей оно разное для данной формы. Т.е. в форме Homo sapience люди не объект пока природы. Ведь разные у них права и ранги в рынке. Для них в нем мера денег и бюджета. А факторы природы и законы их в нем в тени пока. В формате языка от вида не полные они пока.

На рынке в форме вида объект от мирозданья. Он взору должен быть открыт. Но взор людей в форме Homo sapience в законах зренья. В них отраженье, форма и обмен. Тип колебательных движений в них у людей. Объекты поля в них дают им знанья о природе. В них видима для них она в формате от фотонов. В них мера от волны. В пределах разных волн она одна. Длина волны ней мера. Глаз видит эту меру. В ней факторы длины. Но видит глаз немного их. Иные помогают видеть им приборы. Но взор ума увидеть может волны разных длин. На это нет запретов у природы.

Законы отраженья в ней, формы и обмена. Они в объекте каждом у природы. В них азбука ее для них. А в этой азбуке язык ее. Иной язык и азбуке у вида. Они не полны у него. В них много «белых пятен». Но вне формата вида «пятна» эти. Ведь в нем жизнь вида в модели рынка. В ней мера жизни вида в форме денег и бюджета. В них формы тип пирамиды. В ней ранги и права людей. Индивидуальные они в ней у них. Т.е. каждый ум имеет меру в них. Но в пирамиде она как мера компоновки в  ней.

В типе формы в пирамиде нет равных прав и рангов для людей. И демократии в ней быть не может. Когда права и ранги для людей равны. В них факторы для жизни и ума. Но их факторы, законы и язык от природы, а не от вида. Но форма пирамиды факт на рынке. В ней компоновка вида и его ума. В ее формате тип движенья вида и его язык. Где азбука его в обменах на арене рынка. На ней программы код развитья для модели рынка. В нем мера денег и бюджета как главный код у вида.

Когда главный код в них, то код природы у него в тени. Ведь тип движенья в форме пирамиды у него один. В ней мера от природы в эквивалентах денег и бюджета. В них формы нет как у объекта от природы. Т.е. они не могут мерой быть в форме вида. В них эквивалент для меры на арене только рынка. Они не годны как мера вне него. А форма вида вне него. Ведь в ней объект его природы на Земле и в мирозданье. Но нет ее в модели рынка. Ведь в азбуке природы код развитья вида в ней.

Модель движенья рынка вне законов от природы. Но в этом факте «белое пятно» в уме у вида. Ведь ум как фактор главный в форме у него. Но фактора такого нет в модели рынка. Формат в ней меры не такой как в природе. В нем люди деньги и бюджет изобрели. Права разбили в ранги в пирамиде жизни. Закон издали, где в ней они равны. А тип формы жизни в ней демократией назвали. Но как мы видим в этом ложь.

В ней объективно правды нет и, в форме той не будет. Ведь в пирамиде людей разные права и ранги. Они в формате меры от фемиды. Но от нее в нем тип движенья денег главный для людей. Ведь без него не будет формы пирамиды. А в ней законы от природы только те, в разных рангах и правах. В формате их не может быть демократии. Она в иной форме будет – от природы. Когда у вида как у объекта от нее легальны будут факторы его.

Как у объекта у него три фактора природы. Они в трех типах форм движенья в нем. Одно движенье в форме тела. Инертный тип движенья в нем. Второе в форме жизни. В нем тип движений колебательных. А третье в форме памяти его и ума. В нем аддитивный тип движенья. Три типа форм движений в нем, где в каждой фактор главный антипод. Они в формате азбуки природы поняты быть могут. Из практики о них мы знаем их. Так форма тела индивида в ней понятна. В его формате меру жизни и ума вид видит. Т.е. формы их не отделяет он от формы тела. И на арене рынка формат их меры в форме тела.

Но в нем законы отраженья, формы и обмена. И в нем движенья тип один в форме элементов в данном теле. Т.е. тип инертного движенья в элементах в нем. В них инертный фактор главный. В одном формате тип его движенья. Он главный в форме тела. А в форме жизни иной в ней главный фактор. Тип колебательных движений в ней. Он в форме элементов тела. Но в них он главный в форме жизни, но не тела. И в форме от ума иной в ней главный фактор. Тип аддитивных движений в ней. Он в форме элементов тела. Но в них он главный в форме ума, но не тела.

Т.е. в организме формы тела, жизни и ума. Три формы и в каждой главный фактор – антипод. В них типы разного движенья. Инертный тип у формы тела. В форме жизни тип колебательный. И аддитивный тип в форме от ума. Формат у них один – он в организме вида. А он у вида – элемент, но однородный. И как элемент его он в непрерывном измененье. В нем накопленье изменений главный фактор в нем. В нем код в программе организма. Где измененья в форме тела, жизни и ума.

Т.е. каждый миг они иные в нем. Где квант его как измененье в форме их. Параметры его в координатах меры формы их. Они в них антиподы. Их три для формы организма. И три их для объекта в мирозданье. Т.е. три координаты – меры антиподов для него в нем. Но в организме важна мера в измененьях в нем.

В формате меры в рынке организм как тело индивида. Инертный фактор в нем как главный. В объектах рынка этот фактор также главный. В нем реактивный тип движенья. Один пока он в движенье вида. Иных типов нет в практике его. Но это так в ней от коллективного ума. Где форма для него легальна в пирамиде. В ней не равны права и ранги элементов в нем. В них разный ум как мера пирамиды. Но он как фактор меры не имеет в ней. В ней практика и опыт критерий одного формата.

В нем ум, менталитет и память в них одна. При этом меры нет для них как факторов природы. В формате их язык как мера их. Культура знаний в нем, обмены и движенье. Но форма языка и код его вне меры рынка. А мера у него в деньгах, бюджете и торговле. В модели их законы экономики как движитель для них. Но не для вида. Он на арене рынка как объект природы. К нему законы применимы от нее. Но в гранях рынка в фемиде тип его движенья, поведенья и обмена. В ее формате нормы в них. Они в нем на языке от вида. Но, как уже понятно, он и форма вида вне модели рынка.

В формате практики и опыта у вида реактивный тип движенья в форме тела. Оно на рынке в форме пирамиды. Где ранги и права у индивидов. Вне них у них тип реактивный для движенья на Земле. Иного типа в практике пока нет у него. В ее формате у него движенье для ума. Когда в нем дети видят только этот тип. Легальный он в формате пирамиды. В нем компоненты коллективного ума. В его формате ум в форме коллективов разный. А в них иные типы и понятья о виде и его движенье в мирозданье. Они в формате пирамиды нелегальны и в тени.

Но в нем язык и код его один в разных формах ума у коллективов. Язык у них как главный фактор для обменов. Но он в тени модели рынка. В тени ее и ум как тип движенья в ней. И фактор жизни в ней в тени. И так в тени жизнь, ум и язык. Их факторы в движенье от природы, а не рынка. Хотя в его формате легально иное мненье. Мол, рынок движет видом или Бог. Однако в практике у вида опыт от природы.

И так в тени модели рынка жизнь, ум и язык. В нем нет законов их от природы. Законы от фемиды в форме Homo sapience. Где в форме меры нет языка природы. И формы вида нет как у объекта от природы. В ней он – элемент Земли. И в нем тип движенья в форме тела, жизни и ума. А в этих типах форм законы, факторы, обмены. Но нет их на арене рынка. Там мера денег в форме пирамиды. А нормы в поведенье вида в ней от фемиды. Формат один для денег и для вида. Законы в нем вид задает.

Их задает он в коде языка. Он у него в линейной форме. В ней азбука его в формате опыта и практики. Но в нем движенье их и языка. Оно же в нем одного типа. Т.е. реактивное движенье в нем. Инертный тип в нем в форме тела. В ней физика законов его объектов и поля. И экономика законов в форме вида. Иного нет в модели рынка у него.

Т.е. для нее альтернатива в языке природы. В ней азбука ее и код развитья вида от нее. Но ум у вида в форме пирамиды. За гранью у нее не видит он азбуки природы. И в пирамиде код неполный о развитье вида. Формат конфликтов в ней как норма. Хотя за гранью у нее гармония в природе.

Конфликт в формате антиподов двух. Как факта его нет в движенье. Но возникает он, когда движенья нет. Т.е. нет его у одного из антиподов. А это в форме пирамиды может быть. Где разные права и ранги у людей. Но меры нет для ума и жизни их в ней. Она одна в модели рынка. Ее задали в нормах денег и фемиды. Они в ней не корректны от природы жизни и ума.

Два языка в природе вида. Где два формата для обменов у него. Один легальный он как язык обменов внутри вида. Но в модели рынка он в тени как мера фактора ума. Хотя культура знаний в нем и код развитья. И мера фактора ума в нем главная. Иной формат в обменах от природы. Альтернативна мера в нем и код. В них азбука ее в факторах, законах и движеньях. Они не полные в формате языка от вида. В нем только 5% языка природы. Где физика законов в форме тела, жизни и ума не полная. В них кода нет азбуки природы.

Резюме. В формате азбуки от вида не полный код природы. В нем 5% кода в азбуке природы. Т.е. на рынке альтернатива в форме вида. Хотя она на нем в форме пирамиды. Где ранги и права не могут быть равными на нем, когда нет меры для ума. В фемиде нет его как фактора природы. А форму жизни в ней измеряют в деньгах и бюджете. При этом формы меры нет у вида. Но он элемент, объект Земли и фактор главный в ней. В нем тип движенья в накопленье изменений. Где форма памяти его ума и в форме у Земли.

Земля – объект один из многих в мирозданье. Инертный тип движенья главный в форме тела и элементов в ней. Но в их формате форма памяти и жизни. В них типы разного движенья. Тип колебательных движений в форме жизни главный на Земле. А в форме памяти ее тип аддитивный главный. Три типа разные в формате на Земле как антиподы. В нем в каждой форме фактор главный антипод. В форме тела у Земли инертный фактор главный. В форме жизни колебательный фактор главный. А в форме памяти – аддитивный фактор главный.

В программе код вида на Земле три фактора природы. В ней фактор тела, жизни и ума. Три типа в них движений антиподов от нее. Их мера и формат в азбуке ее. В ней код программы от развитья вида на Земле. Индивидуальный он для форм у него на ней. В них типы фундаментальных движений от природы. Их факторы в объекте в мирозданье. Законы отраженья, формы и обмена в нем. А вид один из них. Но код развитья индивидуальный в нем. Язык и азбука природы в нем.

Ум кратный от народа,

Когда он в форме от природы.

Но мера в демократии не та,

Когда в ней форма пирамиды.

 

6. Параметры ума

Параметром инертным и волны ум не измерить. Т.е. в факторах тела и поля нет меры для ума. В них параметры инертных и колебательных движений. Где в каждой форме главный фактор их. Когда у формы тела инертный фактор главный. А в форме жизни главный фактор от волны. Т.е. факторы у них в формате меры антиподы. В них меры нет одной.

И так в формате меры от науки два типа факторов в природе. Они в объектах тела и поля в ней. И в них формы разные движений от материи. О них в науке понятийный аппарат в опыте и практике ее. Но в них формат для меры факторов от тела и поля. Два типа разных в них движений. Но их понятья не полны для меры формы от ума. Ведь в его форме тип накопительных движений. А это третий тип и фактор от природы третий. Его в науке мера принята как время.

В параметрах ума мы видим форму памяти его. Т.е. в ней тип накопленья изменений от природы. Но типа этого в формате нет науки. В формате меры в нем антипод для первых типов двух. Ведь три фактора в движенье в форме от материи. А два из них или один не отражают в полной мере форму. Законы отраженья, формы и обмена в ней. Инвариантные они в ней от природы.

Параметры ума у вида фактор главный в его форме. Но ум и форма вида вне рынка и фемиды ныне. Т.е. в них физика законов не полна. Однако фактор их на рынке главный. Не будь его, не было бы рынка. Но он возник не от ума. Ведь факторы его в тени на рынке. А он возник от коллективной меры. Т.е. меру в коллективе деньги заняли. А факторы природы в нем в тени. Но в форме вида в них движитель его. Хотя в модели рынка принят движитель иной. Бюджет в нем, деньги и фемида. Но нет в природе меры их.

Ум думает и говорит на рынке. Но фактор и параметры его вне меры у него. В них непрерывны измененья в форме памяти его. Но память у него в форме тела, жизни и ума. Т.е. фактор изменений в них. В нем тип фундаментального движенья в них. Т.е. этот фактор в нем от материи.  И он дополняет фактор от волны и от покоя. И только в три их антипода в движенье в форме от материи. Когда в формате меры нет хотя бы одного из них, то нет движенья.

Выходит, нет в формате меры рынка полного движенья. И это так. У вида формы нет в нем как у объекта. А факторы движенья в нем не полны. Они как факторы природы вне модели рынка. Ведь в ней движенье денег и товара. Но их в ней движут люди. Ведь без людей не будет рынка, денег и товара. Но вид имеет форму как объект природы и Земли. На ней он элемент ее. В нем код движенья такой же, как у нее и мирозданья. Оно в одном формате меры и для вида и для них. Но в нем три фактора для тела, жизни и ума. В них типы разного движенья их. И фактор главный разный в них.

Т.е. в форме от движенья три фактора природы быть должны. Так в форме от покоя инертный тип движенья в ней. Он в форме тела у Земли и элементов в ней. А в форме от волны тип колебательных движений в ней. Он в форме жизни у Земли и ее элементов в ней. И в форме памяти тип движений аддитивных в ней. Он в форме ума у вида и его элементов в нем.

И так в формате на Земле форма тела, жизни и ума. Параметры их в нем от движений в ней факторов ее. Т.е. факторы Земли важны для каждой формы элемента в ней. И также факторы объекта важны в Земле как элемента в нем.

Форма народа в его праве изменять мир. Такой вывод из понятий фемиды и рынка. В нем демократия – форма в равных правах народа. Но в анализе ранги и права в ней не равны. Ведь в пирамиде форма их для народа. В ней наделяют граждан правом изменять мир. А наделяет их фемида, рынок, капитал. Формат у них один, там мера денег и бюджета. В модели их закона отраженья, формы и обмена нет. И азбуки природы и языка ее там нет. Но мир изменить в них только можно. И изменяет мир ум вида.

И так в народе форма пирамиды рынка и фемиды. В них ранги и права народа. Они не равны в этой форме демократии. Народ в ней наделен правом, изменять жизнь. Мера его в фемиде и рынке. Но в них форма пирамиды. А в них ранги и права людей. Т.е. замкнута мембрана в форме для народа. Для него на ней обмены, но в формате меры рынка и фемиды. Иной формат и мера для обменов от природы. Для них законы от нее одни и на Земле и в мирозданье.

В форме пирамиды мера жизни, но не ума народа. В ней ранги и права его. А в них параметры и компоновка для ума. В формате их для него идут обмены. Т.е. в нем законы отраженья, формы и обмена быть должны. Но этих нет законов у фемиды, в рынке и бюджете. Т.е. для модели рынка не важны они. Хотя они законы от природы.

И так в уме народа конфликт в формате меры от природы. В нем формы нет для него. Законы от природы для него в нем в тени. Но в нем реальна мера компоновки в рангах и правах. Где нормы, правила в движенье для людей. Но в них нет для людей параметров ума. В науке грани в мерах для него. Болезнь ума как конфликты в нем. Т.е. в нем борьба двух антиподов. А в гармонии в движенье три антипода в нем. Но их в пирамиде рынка нет.

Ум как фактор на Земле в индивиде и народе. От них на ней он главный в форме памяти ее. В ней тип движенья в накопленье изменений. Как тип он фундаментальный на Земле. В нем аддитивный фактор главный. Он в форме индивида и народа. Но форма их в организме. В его формате меры тело, жизнь и ум. Они как формы антиподы в нем. В них тип движенья разный. Где главный фактор разный в них. Т.е. для ума движенья тип аддитивный.

Реальный ум в формате пирамиды. В нем ранги и права людей. В них ум у них как фактор от природы. Т.е. он как факт вне них. Не может он деньгами быть измерен. Его нельзя измерить в коде языка от вида. Он в понятийном аппарате не имеет меры. На рынке в жизни вида он главный фактор в измененьях их. В нем тип движенья не такой как в форме тела и поля. И антипод он форме жизни. Т.е. фактор жизни антипод ему в уме.

Но в рангах и правах людей он как фактор не важен. В них для него эквивалент и нормы. По ним движенье и карьера у людей. Они в них думают и говорят. В них мера денег и бюджета в жизни их. Т.е. мера от ума людей в формате прав и рангов. Иная мера для ума в науке. Там премия как мера для таланта. Но гений может и не быть в ее формате. Ведь ранги и права как грани в жизни.

Но физика одна в законах жизни, тела и ума. В них формы у объекта в мирозданье. Они в движенье в нем от материи. Оно в нем инвариант от нее. В нем факторы, законы и язык (код). А в них в формате меры код программы от природы. В нем знаки языка антиподы в движенье их в программе. В них азбука в объекте каждом в мирозданье. Он в форме в нем, где вакуум и дыра для них.

Формат объекта в нем не такой как ныне он в науке. В нем понятийный аппарат в объектах тела и поля. Иное вне него в объектах жизни и ума. В них мера языка, законов, факторов от природы. От нее один формат в них для формы, вакуума и дыры. В нем мирозданье и материя для них.

Вне этого формата (от природы) нет меры для ума. В нем тип его движенья в форме памяти его. Где в накопленье изменений мера в ней. И фактор аддитивный главный в ней. А он фундаментальный в форме, вакууме и дыре. Т.е. он в движенье третий фактор. И в нем он третий антипод.

Параметры ума в нем. В нем мера формы и формат его. В них ум и память как тип движений аддитивных. Т.е. в них накопленье изменений как мера их. А в ней координаты менталитета и ума. Законы отраженья, формы и обмена в них. Но нет их в форме пирамиды. Т.е. нет их в рангах и правах людей. И в форме демократии нет. А также в менталитете и уме у вида.

И так менталитет, и ум людей в правах и рангах рынка и фемиды. В них грани языка, законов, факторов. Так в языке линейный код из знаков «+» и «–». В законах от фемиды физики их нет. А факторов движенья в модели рынка нет. Ведь в ней движенье денег и бюджета. А в них формат для рангов, прав и языка людей. И в них мембрана для обмена, формы, отраженья. Где деньги – мера жизни и ума людей. В ней блага, ум и карьера.

Резюме. В менталитете у людей грани прав и рангов. Они в нем в форме демократии. В ней компоновка ума людей по рангам и правам. Они на рынке и в фемиде в форме пирамиды. В модели этой тип движенья денег главный. В ней факторы движенья от природы не важны. В ней грани для ума и жизни в деньгах, рангах и правах. Альтернативы для народа в них нет. Когда язык и азбука природы в них в тени. Где в форме демократии плен для ума. Ведь его как фактора природы нет в модели рынка. Хотя он в измененьях главный у него.

На рынке и в фемиде он главный фактор в измененьях в них. В них тип движенья в накопленье изменений. Он в форме памяти в модели рынка и фемиде. Где ум и менталитет людей. Но он у них в формате пирамиды в гранях прав и рангов. Язык в нем для обменов между ними. В нем код линейный из знаков «1» и «0». Т.е. он не полный в азбуке природы. В ней в языке ее три антипода. И тип движенья в измененьях фундаментальный в ней. В нем аддитивный фактор главный. Но нет его в науке, рынке и фемиде.

Параметры его в движенье в форме от материи. Оно инвариант в ней от нее. Три фактора в нем от природы, а не два. В нем третий фактор аддитивный в форме антипода. Он не такой как в форме от покоя и волны. В нем форма памяти объекта. В ней мера в накопленье изменений и уме. В формате их тип аддитивный. Законы отраженья, формы и обмена в нем. Они вне формы пирамиды в рынке. Где компоновка для ума в правах и рангах у людей.

Элемент в объекте –

Знак кода в его форме.

Где время в их формате,

Фактор жизни в элементе.

7. Форма жизни и ума в природе

В формате на Земле три фактора природы. Они как мера разных форм на ней. Где тип движенья разный в них от материи. У формы тела тип инертный. У формы жизни тип волны. У формы ума тип аддитивный. Т.е. тип движенья в форме главный. Где фактор от него один из трех в ней главный. В формате элементов в нем тип движенья их. Так элементы в форме тела у Земли объекты тела. Элементы в форме жизни у Земли объекты жизни. А элементы в форме ума у нее объекты ума.

Т.е. в формате на Земле три типа объектов. В них формы, факторы и типы разного движенья. Оно инвариант в них от природы. Т.е. в ней материя в движенье только может быть. В опыте и практике этот факт. В них фактор меры для движенья. Однако в нем она не полная в науке. В ней азбука в линейном коде. Где в языке ее нет фактора от формы жизни и ума. В языке ее в нем (формате) два типа объектов. Т.е. в нем мера на Земле для объектов тела и поля.

Но в нем три антипода. В них код объекта в форме. Где азбука в языке инвариантов от природы. А в них законы отраженья, формы и обмена. У трех объектов на Земле три типа формы. Мембрана в ней для обменов в элементах. В них факторы движенья в форме от материи. От нее они в форме тела, жизни и ума. Их типы форм как антиподы. Т.е. три типа разного движенья в них. Оно в них от элементов в их формате. В нем мера разная для них. В теле, жизни и уме оно разное у них.

В природе тело, жизнь и ум в разных типах форм. В них типы разного движенья в элементах их. И разный код в развитье их. Но азбука природы их одна. В ней инварианты факторов, законов и языка. Они одни в объектах тела, жизни и ума. Но в них антиподы формы и движенья элементов в ней. В них код развитья данного объекта. Т.е. он один для тела, жизни и ума на Земле.

Так, где проблема жизни вида в рынке? Она в его формате меры в форме пирамиды. Где меры ложны в демократии. В ней ранги и права людей не могут быть равны по факту. Когда в них компоненты не ума, а формы пирамиды. И мера в них в деньгах, а у нее – в бюджете. И в форме их нет кода от природы. Т.е. путь развитья вида в гранях рынка. В них ум в плену и форма жизни. А память вида в форме языка. Она не полная в формате от природы. В нем нет программы кода для развитья вида в ней.

И так проблема в языке и азбуке в модели рынка. В модели мера жизни в форме пирамиды. В ней главный фактор деньги и бюджет. А факторы природы в ней в тени. Где меры нет для жизни, тела и ума.  Т.е. типы их движенья в пирамиде не имеют меры. Они в тени в модели рынка. В ней главный тип движенья в деньгах. В них эквивалент для тела, жизни и ума. А он как мера в компоновке их в форме пирамиды. Где тип движенья их в ней может быть измерен только в деньгах. В них фактор для обмена у людей. Хотя реальный фактор в языке у них.

Без языка обмена быть не может в форме пирамиды. В нем код движенья, памяти и жизни. И в нем культура знаний вида. Но в форме языка линейный код. В нем мера для обменов в двух антиподах. В то время как их в природе три в них. Хотя в языке от вида время – фактор третьей меры. В нем тип движенья или кода языка. Где думают и говорят в линейных знаках. Т.е. тип движенья накопленья в них. В нем фактор аддитивный главный. Но в форме пирамиды он в тени.

Язык на рынке в форме пирамиды в тени. Не он как фактор главный в форме жизни и ума у вида. Хотя в нем память и культура знаний у него. И тип фундаментальный от движенья в них. Т.е. фактор аддитивный в нем. Но он в тени в модели рынка. В ней движитель не он, а деньги и бюджет. Хотя реальный движитель не в них. А в факторах движенья в форме от материи. Т.е. в форме вида он. Когда в ней азбука природы. А ныне вид в форме пирамиды. Где азбука в модели рынка.

В ней экономики законы и фемиды. В них физики законов нет от природы. А ведь законы жизни и ума в формате меры от нее. В нем жизнь и ум в деньгах измерить невозможно. В них типы движенья в форме от материи. Они в ней антиподы и их в ней три. В них движитель природы, вида и Земли. Однако он в модели рынка из денег и бюджета. А у фемиды мера в гранях поведенья вида. В ней демократия как норма в них. Однако факт иной, как норма в них. В них форма пирамиды, а не демократии. Где ранги и права людей не равны.

Но в рангах и правах важен ум и жизнь людей. Т.е. объективно мера жизни и ума важны. Ведь образ их в поведенье виден у людей. И он для них как фактор главный в гранях рынка и пирамиды. Но принята в них мера денег и бюджета. В ней нет законов отраженья, формы и обмена. А ведь для них формат от азбуки природы. В ней код программы жизни вида на Земле. И ум в программе этой главный фактор. Она одна в формате для народа. В нем ум в индивиде, коллективе, виде. И тип движенья аддитивный в нем. Он в форме памяти. Где тип языка в ней в форме кода.

Т.е. язык и код разный в форме памяти. Но тип движенья в ней аддитивный. В нем фактор фундаментальный от природы. В формате жизни вида он главный фактор. В нем накопленье изменений в ней и развитья код. В движенье их возникает ум и память вида. Но их формат и мера в линейной форме языка. Где код его как мера в памяти народа.

В ней принята она народом в демократии. Где в форме пирамиды ума народа. В ней у него права и ранги. В них деньги – фактор главный меры в этой форме. Но в ней иная азбука, не от природы. Когда народ в ней наделяют правом, рангом и гранью. В них разные движенья у людей. А ведь в нем физика законов от природы. И факторы в нем, и типы формы их. Но нет их в демократии.

Т.е. «белое пятно» в ней от природы. Когда в ней нет ее законов и движенья. А приняты в ней ранги, грани и права. В них ум народа в плену в модели рынка. Где формы пирамиды факт реальный. Где быть не может равных прав в движенье для народа. Но ведь в культуре языка политиков они равны. А в этом факте видим мы их ложь. Ведь в нем движенье в форме от материи. Но у политика оно от денег. А в этом факте видим мы культуру знаний у него. Где «править балом» должен он, а не природа. Где беды и конфликты у него. «Бал» для него в бюджете и деньгах. А факторы природы в народе. Вот ими «править» он не может.

И так, политик на арене рынка «правит балом». Формат его «правленья» в деньгах и бюджете. Форма их в нем в культуре языка его. В ней физики законов нет. Но экономики законы главные в них. Там факторы движенья денег и объектов в рынке. Координаты их и время в нем. В них код движенья в рынке от политика. Его культуру языка мы знаем. В ней азбука природы не полная. Когда в ней грамоты в программе кода от природы нет.

В модели рынка главный фактор в ее политике – демократия. В ней принята за факт неправда. А в ней права и ранги у людей не равны. Они у них в форме пирамиды реально. В ней грани их в движенье денег и бюджета. Где нет законов тела, жизни и ума. Где экономики законы и фемиды. В них грани для народа. Но он – объект природы в форме азбуки ее. А в ней движенье в форме факторов, законов и языка ее. Они в ней инварианты для него. Но типы форм в них разные. И три антипода их движений от природы. А вот их в демократии и нет. И т.д. и т.п. Т.е. в форме демократии много «белых пятен».

На арене рынка диктат ума политиков. В нем практика и опыт формы жизни в пирамиде. В ней грани, ранги и права людей. Они реально равными не могут быть. Но в демократии неправды факт. Когда в политике равны права людей на ранги. В ней тип движенья для карьеры. Но в рынке форма пирамиды – факт. А в ней мы видим грани для людей. Т.е. формы жизни и ума их в этих гранях. Они реальны в формах их. В них тормоз в развитье формы жизни и ума людей.

В модели рынка ум как «белое пятно». Он не имеет формы, меры и формата. Но он как главный фактор в измененьях рынка. Он в форме памяти и языка у вида. В них мера физики законов. В ней типы движенья в форме от материи. Три фактора его в ней у объекта в мирозданье. Народ – объект такой в нем. Политика и рынок в нем этого не знают. В них он объект в модели денег и бюджета. Где их движенье и людей в гранях фемиды. Язык в ее формате – код для обменов. В нем физика линейных знаков в двух антиподах. И в нем вид думает и говорит. Т.е. грани для ума в двух антиподах языка. И т.д. и т.п.

Но в форме пирамиды ум главный у политиков. Хотя в нем физика законов как в природе. Но он у него в гранях рынка и фемиды. И в форме пирамиды. Где мера для его ума в его правах и рангах в ней. В них компоновка для него в ней. За гранью у нее законы отраженья, формы и обмена. В них физика ума и языка природы. Они в тени в модели рынка и фемиды. И нет их в языке политиков.

Культура вида в практике и опыте его. В ней нет движенья в форме от материи. Хотя в ней три закона от развитья. Но в них формата меры нет для факторов его. А ведь они как знаки кода в азбуке природы. В ней форма жизни и ума у вида на Земле. В них факторы, законы и обмены их. А их формат один в форме у Земли. В нем мера от движенья в мирозданье и от материи. Но этой меры нет в модели рынка. В ней мера денег и бюджета, а также языка от вида.

В политике на рынке развитья путь в форме пирамиды. В ней экономики законы и мера денег. Объекты рынка в них не имеют формы. Т.е. в них реальных нет ее законов. Они же в рынке от фемиды. Где в ней права, ранги, грани для людей. И нормы для объектов рынка. А также правила в обменах на Земле. Но в них критерий в форме языка. И физики законов нет. Т.е. в рынке доминирует политика не равных прав и рангов для людей. Где ум как фактор не имеет меры. А в форме пирамиды грань для него. Т.е. ум как факт не может быть вне нее.

В этом факте тупик в развитье вида. Т.е. в нем нет альтернативы в форме пирамиды. Когда в модели рынка движитель не от природы. И в ней для формы жизни и ума нет меры. Т.е. в ней они объекты рынка и не более того. Хотя законы их вне меры рынка. И в деньгах их нельзя измерить.

И так, ум как форма жизни вида вне пирамиды рынка. В нем «белое пятно», когда главней ума приборы. Ведь индивидов ум в творенье их. Путь техногенный выбрал вид. Когда приборы в форме тела заменяют ум. Но форма тела и ума как антипода два. В них типы разного движенья от природы. Где факторы ума и тела – антиподы. Но ум творит приборы в форме тела и поля. Прибор – творенье в форме тела. Формат в нем в мерах языка от вида. Т.е. код линейный в нем. И тип движенья в нем инертный. В природе типы антиподы в форме жизни и ума. Путь альтернативный в их развитье.

Альтернатива в рынке на пути в развитье их. Где индивид и вид – объекты в форме от гармонии в природе. Они в ней как «приборы» вне граней пирамиды рынка. Т.е. в них пределов нет как у приборов в рынке.

Но путь альтернативы в азбуке и языке от природы. В них код программы вида на Земле. Но код иной принят на ней у вида. В нем в форме пирамиды рынок и язык от вида. В них код двухмерный. Где время – мера в движенье знаков в языке и денег в рынке. А мер в движенье факторов природы в форме жизни и ума нет. Они за гранью формы пирамиды. Как факт они реальны на арене рынка. Однако мера их в тени.

В форме меры рынка ум вне пирамиды. Его законы и законы жизни вне нее. Они в формате азбуки и языка природы. Где в них иные меры для ума и жизни. Для них приборы нужны для неполного ума. Когда он как «прибор» не может заменить приборы рынка. Т.е. факторы ума и жизни не развиты у вида. Как в фазе предразума в модели рынка.

И так путь техногенный – вне меры жизни и ума. Законов их в нем нет. И нет в нем типов их движений в тех приборах. Их факторов в приборах нет. А ведь они нужны в тех формах жизни и ума. Т.е. в них они их заменяют. Альтернативный путь в них развивает факторы приборов. Т.е. в форме Homo future путь техногенный отпадет.

У вида этот путь в его программе кода. Он виден в формате языка и азбуки природы. Когда за грани пирамиды рынка и языка от вида выйдет ум. Но в гранях пирамиды нет альтернативы рынку. Ведь в нем модель двухмерна и язык в такой же форме. А мера их как плен ума и формы жизни. В ней люди думают и говорят.

Резюме. Не корректна форма прав и рангов в пирамиде рынка. Когда они в ней не равны для людей. И равными они для них в ней быть не могут. Ведь мера в ней в формате денег и бюджета. А в них природа факторов ума и жизни в тени. И  в них нет движенья в форме их. Т.е. в их формате меры нет для азбуки ума и жизни. Когда форматы разные и там и там. И мера разная в природе и модели рынка. А также понятийный аппарат в них разный. У формы Homo sapience один, иной у формы Homo future.

Но надо понимать у формы Homo future азбука природы в языке. В ней код развитья вида на Земле и в мирозданье. В них вид – объект природы, а не рынка в форме пирамиды. Он как объект природы имеет форму. Но этой формы нет в модели рынка. И в ней физики законов нет в форме вида. А ведь в ней тело, жизнь его и ум. В них факторы и формы главного движенья как антиподы. Законы отраженья, формы и обмена в них. Инварианты их в тени в модели рынка. Но в них язык и азбука природы. А ведь их нет в модели рынка.

Т.е. не корректная модель у рынка в форме пирамиды. В ней отраженья нет для формы и обменов вида. Когда в ней движитель в формате денег и бюджета. В нем мера жизни и ума в объеме денег. Где нормы и порядок для движенья денег, не для них. Их задает фемида в поведенье для людей. Народу в ней в рангах и правах в формате пирамиды в рынке. В нем не корректна демократия как мера. И в этом плане ложь в ней объективно. Не могут в ней равными быть права и ранги у людей. Мир пирамиды в модели рынка не корректен.

Автор: Чернов Александр Васильевич.